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”[[26]]他在更多的情况下是主张女人通过持颂毗舍浮佛偈以脱女身之苦。毗舍浮佛偈属于小乘观法的一种，以空观的思想观照我、法二空，以对治贪著与瞋痴。紫柏认为女人贪爱太重，因而持颂毗舍浮佛偈，正是解除其...的心学思想主“真机不容己”说，认为良知的显发冲创自然运为，无时或息。但此真机非玄虚空洞，而是真切笃实，融于人伦，反身而观，即可识取。对王畿等一味虚远清通，游谈无根，他一再劝他“不可持论太高”。天台对...
戴继诚
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问题就凸现出来了。就这一点而言，量子场论就远远没有禅宗空论精妙。
禅宗空论的观点主要源自佛教的般若性空观，其代表思想主要反映在《肇论》之中。特别是其中的“不真空论”（应解读为“不真∣空论”）篇，...宇宙“零点能（场）”当作如是观。“何者？以未学人，根器渐钝，互执空有，故清辩等破定有之相令尽，彻至毕竟真空，方乃成彼缘起妙有；护法等破断灭偏空，意存妙有，妙有存故，方乃是彼无性真空。”（[10]，p....
周昌乐
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信念，使他能超然于苦、乐、兴、衰、称、讥、毁、誉之外，而有人生如梦的大乘空观思想，自然面对世事变化无常，也能坦然适应，无所牵挂。
元符三年（一一○○），徽宗即位后，大赦，苏轼终于结束他多年的流放...辋川集．鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
他善于在诗中表现一种“空”、“寂”、“闲”的境界，正是得力于他的禅学修养的完美呈现。如《终南别业》：
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不详
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。法界三观与四法界的关联：
1.真空观：为四法界中的理法界。真者以无虚妄念虑为真，空者以无形质妨碍色相为空。因凡夫见色误认为实，见空误认为断空，以致困于迷途而不证得。今开真空观，使观色非实色，而举体为真空，观空非断空，举体是幻色，始得免除一切情尘的束缚，而达空色无碍的境界。
于此观法中，另开四句十门以阐释之：
*1会色归空观：色非断空门、色非真空门、色空非空门、色即是空门。...
不详
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说明 ：
一切诸教皆权施设，引彼诸根咸来至此华严大海，入毗卢遮那一真境界。以三乘空观，折伏现行无明，不生不成根本智具差别智故。欣生他土厌此娑婆，设有住者，犹言“留惑”也。（注二七）
三乘信...爱故。行大悲慈，导以大乘故。行无厌慈，观空无我故。行法施慈，无遗惜故。行持戒慈，化毁禁故。行忍辱慈，护彼我故。行精进慈，荷负众生故。行禅定慈，不受味故。行智慧慈，无不知时故。行方便慈，一切示现故。行无...
尤惠贞
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譬如无常观、无我观、缘起观、空观、唯识观，这些修观的方法是佛法所特有的。佛法所说的定，是止观双修，不可偏废，修止的同时，还要修观，修观之后，才能引发智慧。一个人如果光修禅定，没有佛法的这种智慧和认识，他...香华曼涂身及装饰自身，不歌舞观听。⑦不坐卧高广华丽床座。加上斋法，不非时食，共是八条斋戒。一般在一个月里，有六天可以受八关斋戒，这六天是初八，初九，十四，十五，二十三，二十九。另外，在南传佛教的国家里，也有...
光明王仁波切
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背景下进行的。具体说来，魏晋玄学中的本无、玄冥、独化思想为般若空观的流行提供了思维形式方面的准备，而“法难”阴影所促发的对末世(末法时代)能否成佛的思考与中国古代源速流长的人性论对接，宣扬一切人皆有佛性...累年”，“虽未视诸经论，闻皆心契”。《楞伽师资记》所引玄赜《楞伽人法志》也说弘忍“缄口於是非之场，融心於色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉”，“调心唯务浑仪”，并“独明其观照”，强调“四仪皆是道场，三...
黄奎
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apprehension of the essential emptiness of existence 体空观
apprehension of the meaning of reality through...they are 法如如
all things are created by the mind alone 一切唯心造
all things are empty in essence 当体即空
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不详
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很奇怪，就问：
“优婆先那！你被毒蛇咬了，眼见即将死去，怎么气色这么好呢？”
“尊者！”优婆先那比丘回答道：“我最近修“空观”，把自己安于无住涅盘之中，毒蛇只能咬我的色身，那里咬得到我已修证涅盘...驾慈航，常为众生的依怙。有了真实的般若智慧，必然不会沾滞于生死轮回的空假，而能觉知诸法的虚妄，引导迷津，常为众生的明灯。经上说：“因智慧故，不住生死；因慈悲故，不住涅盘。”能够证悟无住涅盘，就能...
佚名
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三谛皆有相，《纂要》有多处评之，如其云：
问：举一即三非前非后，何故空中一向寂灭亡泯无相而不存立三千世间？
答：言举一者，趣举其一也，或举真谛空观之一，而真
空亡泯，三千叵得；便点...化他不断，乃是普现，并名亦权显于亦实。若不尔者，则徒开浪会虚说漫行空列一乘之名，终无一乘之旨(35)（卐续藏99·334左上—下）。
又云：
自昔人师既不晓此，乃以三观十乘消性德之行，为能...
陈英善
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